82 - رجال الكشي : نصر بن الصباح قال : حدثني إسحاق بن محمد ، عن محمد بن عبد الله بن مهران ، عن أحمد بن محمد بن مطر وزكريا اللؤلوئي قال إبراهيم بن شعيب : كنت جالسا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وإلى جانبي رجل من أهل المدينة فحادثته مليا وسألني من أين أنت ؟ فأخبرته أني رجل من أهل العراق ، قلت له : فمن أنت ؟ قال : مولى لأبي الحسن الرضا عليه السلام فقلت له : لي إليك حاجة قال : وما هي ؟ قلت : توصل إليه ، رقعة قال : نعم ، إذا شئت ، فخرجت وأخذت قرطاسا وكتبت فيه ( بسم الله الرحمن الرحيم إن من كان قبلك من آبائك كان يخبرنا بأشياء فيها دلالات وبراهين ، وقد أحببت أن تخبرني باسمي واسم أبي وولدي ، قال : ثم ختمت الكتاب ودفعته إليه ، فلما كان من الغد أتاني بكتاب مختوم ففضضته وقرأته فإذا في أسفل من الكتاب بخط ردي ( بسم الله الرحمن الرحيم يا إبراهيم إن من آبائك شعيبا وصالحا وإن من أبنائك محمدا وعليا وفلانة وفلانة غير أنه زاد أسماء لا نعرفها ، قال : فقال له بعض أهل المجلس : اعلم أنه كما صدقك في غيرها فقد صدقك فيها فابحث عنها ( 1 ) . 83 - مناقب ابن شهرآشوب : عن إبراهيم مثله وفي آخره فقال الناس له : اسم حنث ( 2 ) . بيان : لعل المعنى أنها اسم أولاد الزنا الذين لا تعرفهم ، فإنه يقال لولد الزنا ولد الحنث لأنه حصل بالاثم . 84 - رجال الكشي : حمدويه ، عن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحسين بن عبد الله ( 3 )

--> ( 1 ) المصدر ص 399 و 400 . ( 2 ) مناقب ابن شهرآشوب ج 4 ص 371 ، وفيه : اسم حنث أنبأك ، وقال المحشى في الذيل ، كذا في النسخ المتقنة الموجودة عندي ، واما النسخة المطبوعة بالغري فقد أبدلها بما في نسخة الكشي سواء . ( 3 ) في المصدر المطبوع جديدا بالنجف وكان عليه معولنا ( علي بن الحسين بن عبد ربه ) وقال المحشى في الذيل : في النسخة المطبوعة ( عبد الله ) بدل ( عبد ربه ) والتصحيح من كتاب الرجال ) أقول : عنونه الأردبيلي في جامع الرواة مرتين باللفظين وحكم بأنهما شخص واحد . وفيه نقلا عن رجال الأسترآبادي بعد ذكر الخبر الآتي عن محمد بن نصير عن محمد بن عيسى : ( وهذا ربما نبه على أن علي بن الحسين بن عبد ربه ، هو علي بن الحسين بن عبد الله وهو غير بعيد ، وعندي انه على وجه ليس بغلط في النسخ ، بل لأنه كان يقال عليه الاسمان ، ولو لقبا وكناية ، والله أعلم ) انتهى .